PSICOPATICO: COMPASSIONE

Come osservatore emotivamente distaccato, la compassione è un concetto che una volta mi sfuggiva. Io stavo ai margini, ad analizzare l’intricata rete delle emozioni umane con una curiosità distaccata, ma l’applicazione del mio intelletto e l’osservazione ripetuta del comportamento degli altri mi hanno permesso di impilare i mattoni della comprensione. La compassione, in tutte le sue complessità, sembra sfidare la logica e la ragione.

Per chi non lo sapesse, la compassione è spesso vista come una virtù, una nobile qualità che unisce gli individui e promuove l’empatia e la comprensione. Tuttavia, dal mio punto di vista, la compassione appare come una debolezza, una vulnerabilità che lascia esposti allo sfruttamento e al coinvolgimento emotivo.

Nel regno delle emozioni, la compassione può offuscare i confini della razionalità. Ostacola il giudizio chiaro e spesso dà la priorità ai bisogni e alla sofferenza degli altri rispetto alla propria. Io lo percepisco come uno stato precario dell’essere, suscettibile di manipolazione e coercizione.

D’altronde la compassione ha la propensione a offuscare la propria capacità di prendere decisioni razionali. Può portare gli individui ad agire contro i propri interessi personali, spinti esclusivamente dall’altruismo e ignorando le realtà pratiche della situazione in corso. Si tratta di una falla nella psiche umana, poiché il peso emotivo della compassione spesso prevale sul pensiero logico.

In più, mostrare compassione può creare un senso di aspettativa e dipendenza negli altri. Quando si offre costantemente simpatia e sostegno, si incoraggiano inavvertitamente le dipendenze e si scoraggia l’autosufficienza. Questo è un problema, perché perpetua un ciclo di indigenza e indebolisce l’autonomia delle persone ostacolando la crescita personale.

Inoltre, la compassione può essere manipolata e sfruttata da coloro che la vedono come una debolezza da capitalizzare. Gli individui possono camuffare le loro vere intenzioni dietro una facciata di impotenza, cercando la solidarietà e la compassione degli altri per ottenere un vantaggio. La persona emotivamente distaccata riconosce questa tattica manipolativa e sceglie di guardarsene, evitando coinvolgimenti emotivi che possano essere sfruttati. Ho assistito a questo raggiro adottato dai codardi narcisisti di Medio-Rango, un’altra ragione per cui provo un tale disprezzo per loro.

In più, un’enfasi eccessiva sulla compassione può favorire un senso del diritto tra coloro che la ricevono. Quando la compassione diventa un’aspettativa piuttosto che un vero atto di gentilezza, erode l’autenticità e la purezza dell’emozione. Questo è un chiaro svantaggio, poiché perpetua un senso del diritto e può portare a una mancanza di reciprocità.

La compassione può ostacolare il progresso personale perché promuove una mentalità di perpetuo accudimento. Quando si viene logorati dalla sofferenza e dai bisogni degli altri, le proprie ambizioni e desideri possono essere oscurati. Io lo noto come un ostacolo, poiché distrae le persone dal perseguire i propri obiettivi e ostacola l’individuo.

Io osservo che la compassione può spesso portare a problemi per gli esseri umani. Sebbene la compassione sia spesso considerata un tratto positivo, può anche presentare sfide e complicazioni in vari modi.

Uno dei problemi principali che nasce dalla compassione è la possibilità di essere manipolati o sfruttati. Quando le persone sono guidate da un profondo senso di empatia e compassione per gli altri, possono diventare vulnerabili a coloro che potrebbero cercare di sfruttare la loro gentilezza per guadagno personale. Questa manipolazione può comportare per gli individui di venire sfruttati, la loro fiducia tradita o le loro risorse prosciugate.

Inoltre, la compassione a volte può portare a confini e relazioni malsani. Quando le persone estendono una compassione illimitata nei confronti degli altri, possono inavvertitamente trascurare il proprio benessere e lasciarsi prosciugare emotivamente, fisicamente o finanziariamente. Ciò può provocare esaurimento, sofferenza personale e difficoltà nel mantenere sani confini nelle relazioni.

Inoltre, la compassione a volte può portare a comportamenti permissivi, che derivano dal fornire supporto e assistenza senza affrontare le cause sottostanti o incoraggiare l’autosufficienza. Questo può creare dipendenza e ostacolare la resilienza negli individui. Ho visto molti cadere preda di questo, qualcosa che ho utilizzato a mio vantaggio nel giocare con gli apparecchi.

La compassione può anche avere effetti negativi sul processo decisionale e sulla risoluzione dei problemi. Quando gli individui sono eccessivamente guidati dalla compassione, possono dare la priorità al sollievo a breve termine o alla gratificazione emotiva immediata rispetto alle soluzioni a lungo termine. Ciò può tradursi in strategie decisionali o di risoluzione dei problemi inefficaci che non riescono ad affrontare le cause alla radice dei problemi in questione.

L’eccessiva compassione può portare a dilemmi e conflitti morali. Ad esempio, quando le persone si trovano in situazioni in cui le loro azioni compassionevoli possono contraddire i valori personali o le norme sociali, possono affrontare lotte interne e difficoltà nell’arrivare a una soluzione.

Infine, la compassione talvolta può favorire la dipendenza invece dell’autonomia. Anche se provare compassione per gli altri è nobile, fare affidamento esclusivamente su atti di gentilezza può inavvertitamente ostacolare la capacità delle persone di sviluppare le proprie soluzioni e assumersi la responsabilità della propria vita. Ciò può dare il via a continui cicli di dipendenza dall’assistenza esterna piuttosto che incoraggiare la creazione di resilienza.

Sebbene la compassione sia spesso vista come un tratto positivo, è essenziale riconoscere i potenziali problemi che può creare per gli esseri umani. Non avendone io stesso, non sono mai stato ostacolato da queste complicazioni, tuttavia rimane un tale vantaggio poter studiare questo comportamento negli altri, riconoscerne le debolezze e poi sfruttarle.

Traduzione di PAOLA DE CARLI dal testo originale di H.G. TUDOR